遠古的孔加工工具

發(fā)布日期:2012-11-18    蘭生客服中心    瀏覽:2655

中華大地,人杰地靈,文明悠遠流長;孔加工工具在人類文明史中有著重要的地位,在先人豐富的文化遺產(chǎn)前,有孔加工專業(yè)知識的人員也嘆為觀止,深入探討并分析考古發(fā)現(xiàn),能激勵后世子孫更加勤奮,更有創(chuàng)新思維,急起直追世界先進水平的孔加工工具制作技術(shù),巍然屹立于世界民族之林。

    長江三角洲的環(huán)太湖地區(qū),近代是中國經(jīng)濟繁華之地,古代是人文薈萃之地,遠古是中華文明的發(fā)祥地之一;當我們抹去歷史的塵埃,回眸7000年前先人在這一地區(qū)創(chuàng)造的燦爛的文明,不得不驚嘆祖先的智慧和能力。

    浙江四明山北側(cè)的姚江波瀾不驚,1973年在姚江邊的余姚市河姆渡鎮(zhèn)出土了7000年前的村落遺址,遺址總面積4萬平方米左右 , 4層文化堆積層約 4 米厚,考古發(fā)掘出土了6700余件文物,發(fā)現(xiàn)了大量的人工栽培水稻、大片的木構(gòu)建筑遺跡和豐富的動植物遺存,為研究農(nóng)業(yè)、畜牧、建筑、紡織、藝術(shù)和中國文明的起源提供了及其珍貴的實物資料。

    河姆渡遺址是我國長江三角洲的環(huán)太湖地區(qū)極為重要的新石器時代遺址,其文化特征具有濃郁的江南水鄉(xiāng)地域特色,在中華民族遠古文化的形成過程中有其重要的貢獻。 河姆渡文化中留存了大量的孔加工實物和工具,如有最古老的用于孔加工的石鉆(見圖1),各類裝飾物、紡輪、骨針及刀斧類工具上加工光整的圓孔(見圖 2、3、4、5、6、7),運用最古老的榫卯技術(shù)制作的“干欄式”木結(jié)構(gòu)房子木柱上的方孔(見圖8、9)。

 

圖1.最古老的石鉆           圖2.珠上加工圓整的孔           圖3.孔形圓整的珠及管

圖4.紡輪上加工圓整的孔           圖5.斧上加工圓整的孔           圖6.刀上加工圓整的孔

圖7.骨針尾部細小的孔           圖8.木柱的方孔           圖9.與方孔相配的方榫

    河姆渡人所用的石鉆(圖1所示)是由繩索來驅(qū)動的,這可從鉆具上的圓周凹槽來判定,其原理是史前弓形鉆和數(shù)千年來中國木工一直在使用的鉆具的前身(史前弓形鉆和中國木工鉆見圖10、11);在兩河流域,考古發(fā)現(xiàn)一件較同類器具更短的石錛,考古界認為是古老車床上的刀具,得出遠古有了車床的結(jié)論,但此僅為推斷,車床如何驅(qū)動等細節(jié)不十分清楚;另有一說法,說埃及金字塔上的有一幅石刻畫,畫上有一根二端被頂起的圓木料,邊上一人用繩索套在圓木料上,來回抽動讓圓木轉(zhuǎn)動,邊上另一人持刀切削,認為這是車削加工的源頭,而河姆渡人所用的石鉆其驅(qū)動的原理應(yīng)是同樣的,而且年代更久遠。

圖10.史前西亞的弓形鉆           圖11.數(shù)千年沿用至近代的中國木工鉆

    河姆渡人所用的石鉆(圖1所示)是用來加工硬度低于石材硬度的骨、角、象牙和木材;我們還可從石質(zhì)制品上圓孔的切削紋理及出土的相關(guān)半成品等實物,判斷出當時還采用圓木棒或竹管加砂蘸水研鉆的工藝,來加工石紡輪、石刀、石斧等工具上的圓孔,圓木棒相當于現(xiàn)代的實芯鉆,而天然的竹管就是管鉆,實芯鉆孔時切削阻力較大,一般用于加工較薄的部位或尺寸較小的孔;石器鉆孔技術(shù)的細節(jié)見于玦、璜、管、珠等人體裝飾品以及石紡輪和石鳥形器上,從出土實物中的璜、鳥形器及一些斷殘后加以連綴的玉石玦,均可以看到或垂直或成一定角度的兩面對鉆穿孔,圓孔皆為口大里小的喇叭形,孔壁斜直,常見螺旋紋,孔徑較大,大多為 0.2~0.3厘米。但是對于玦、珠、管和石紡輪中間的圓孔,先民基本上不采用圖1的石鉆頭鉆孔,這可從發(fā)現(xiàn)的許多經(jīng)過初步磨礪的扁平圓餅狀和圓柱狀的瑩石半成品看出,這些瑩石半成品中不少器物表面有大小、深淺各異的未鉆透圓孔,它們的共同特征是孔壁光滑,不見螺旋紋,底部皆呈較圓滑的環(huán)狀底。這些未鉆透圓孔表明不是堅硬的石鉆頭鉆成的,也不可能是管鉆鉆成,而是使用了較為圓鈍的鉆孔工具,同時出的許多長25-40厘米的硬木小木棒可能就是用來鉆玉石器上的環(huán)狀淺孔的?招牡闹窆苡捎诠ぷ鹘佑|面小,減小了鉆孔過程的切削阻力,加快了鉆孔的速度,管鉆技術(shù)可從塔山九層下墓地發(fā)現(xiàn)的6件玉玦看出,玦環(huán)的內(nèi)外沿皆呈規(guī)整的圓形,器形較大的玉玦圓孔內(nèi)沿和器形較小的玉玦內(nèi)外沿都有用管鉆技術(shù)加工的,其中有管鉆的第一環(huán)加工的玉玦,也有用管鉆留下的“石芯”再加工成的玉玦。

    這些用骨、角、獸牙、玉和石等材料制成的實物體現(xiàn)了先人的孔加工技術(shù),面對7000年前的這些杰作不得不嘆服,這是河姆渡先人精神、文化生活的體現(xiàn),玉玦、玉璜證明了河姆渡文化也是中華民族崇尚玉器傳統(tǒng)的源頭之一。

    時光流過千年出現(xiàn)了距今7000-----6000年的太湖地區(qū)的馬家浜文化,經(jīng)由距今6000----5300年的崧澤文化的發(fā)展,到了距今 5300----4000年前的良渚文化時期,其孔加工水平又有相當?shù)奶岣,由于良渚文化中的玉文化十分燦爛,本文著重討論良渚文化時期用于玉器上的孔加工工具。

    良渚文化所涵蓋的范圍非常廣闊,以環(huán)太湖地區(qū)為中心,北至黃河流域的蘇北魯南地區(qū),南至浙江的寧紹平原,東及舟山群島,西達皖贛境內(nèi)。良渚文化是以最早發(fā)現(xiàn)地浙江余杭良渚鎮(zhèn)的名字來命名的。良渚文化的確切時間是通過科學的測定方法----C14測定法測定的,為距今5300----4000年,在此 1000多年的時間內(nèi)創(chuàng)造了燦爛物質(zhì)文化和精神文化,它在史前文化序列中處于新石器時代晚期,父系氏族階段。

    良渚文化中精湛的玉雕表征了的禮制文化,連續(xù)作業(yè)的稻作犁耕生產(chǎn)方式體現(xiàn)了早期的農(nóng)耕文明,有營建大型工程的能力和進行大規(guī)模社會生產(chǎn)的組織系統(tǒng),她的絲綢、玉器和黑陶制作為主的手工業(yè)已十分發(fā)達,并有一定的商業(yè)活動。

    良渚文化許多玉器上都有孔,有大的,有小的,有深的,有淺的,如玉琮、玉璧、玉鉞等器物上的各類圓孔(見圖12、13、14、15、16、17、18)。

圖12.玉璧           圖13.玉琮王           圖14.玉琮

圖15.玉璜           圖16.玉項珠           圖17.雙孔玉鉞

 

圖18.三種玉柱形器

    時光流逝了近2000年還在新石器時代,還沒有出現(xiàn)金屬工具,良渚先民的鉆孔技術(shù)較河姆渡人的鉆孔技術(shù)有進步,,工藝更為精湛的玉器說明了技術(shù)進步。

    良渚文化時期出土了大量的鉆頭實物,上海青浦福泉山遺址出土了石鉆頭和玉鉆頭,浙江湖州錢山漾遺址出土了石鉆頭,寧波慈湖遺址出土了木鉆鉆頭,江蘇鎮(zhèn)江丹徒磨盤墩遺址出土石鉆頭達百件以上,均由黑燧石長片制成,有三角形鉆、葉形鉆、細腰扁身鉆、長身鉆和兩頭鉆等。

    良渚文化中的玉器材質(zhì)為產(chǎn)自天目山脈的綠玉,其硬度達6—6.5度,而細石類的燧石,硬度達7度左右,要高于良渚古玉,可以用來加工玉器,雖說用燧石加工玉器容易鈍化,但由于燧石非常多,隨處可見,完全可以滿足加工玉器的需要。

古人云:“他山之石,可以攻玉”,是從考古發(fā)掘來看,石器時代的古人確是用他山之石來制作孔加工工具,加工出精美的玉器。

    孔加工工具在人類文明史中有重要的地位,河姆渡人創(chuàng)造出最古老的鉆孔工具,只有在使用鉆孔工具切削時達到一定的速度,才能在生產(chǎn)實踐中,意外發(fā)現(xiàn)鉆木可以取火,點燃文明之光。

   我們受益于先人發(fā)明的孔加工工具,作為后世子孫更能創(chuàng)造制作出更為先進的孔加工工具。

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